دانلود,بررسی پاورپوینت طبیعت در نگاه متفکران,pptx
 
 
  مطلب مفید  
 
اگر با یک نگرش عمیق و فلسفی به عالم هستی بنگریم، باید بپذیریم که توجه به طبیعت و محیط زیستی که در آن زندگی می کنیم، در واقع توجه به هستی و هویت خود ماست، اما انسان دور افتاده از حقیقت، طبیعت را جدا از خویش می پندارد. رابطۀ میان انسان و طبیعت در طول تاریخ بشری دستخوش فراز و نشیب های بسیاری بوده؛ به عبارت دیگر در طول تاریخ برای پرسش های مطرح در این زمینه، با پاسخ هایی یکسان روبرو نیستیم. رابطۀ انسان با جهان پیرامون خود چگونه است؟ کدامیک از این دو یعنی انسان و طبیعت در به جریان انداختن رودخانۀ زندگی سهم اساسی تری دارند؟ رابطۀ انسان و طبیعت(محیط زیست) در دوران باستان بر چه اصولی استوار بوده و در دورۀ مدرن دچار چه تغییرات و چالش هائی شده است؟
 
 
 بخشی از مطلب 
 
 
*۱- مقدمه :*
 
انسان از آن هنگام که در زمین سکنا گزید در ارتباط با طبیعت بود و در واقع
می توان گفت که همه چیز از طبیعت آغاز شده است. انسان از طبیعت آموزه ها
گرفت و روش ماندگاری را از آن آموخت و به همین جهت، طبیعت را بسان مادر می
دانند. اما تغیراتی که انسانها در اعصار مختلف در جهان بوجود آورده اند،
آنها را در شناخت و باز نمایی طبیعت دچار مشکل کرده است.
 
امروزه بحران ارتباط با طبیعت مسئله مهمی برای همه جوامع شده است، این
مسئله به دو شکل اصلی بروز دارد .
 
۱٫ طبیعت از زندگی انسان فاصله گرفته است.
 
۲٫ طبیعت توسط انسان در حال نابودی است. طبیعت در نگاه متفکران
 
با توجه به بحران فوق توجه ما به طبیعت و شناخت آن در جهت رسیدن به یک
نتیجه در باب این مشکلات الزامی می باشد.
 
براین اساس به بررسی نظرات متفکرین  در باب طبیعت می پردازیم.
 
طبیعت در نگاه متفکران
 
*۲- بررسی انواع رویکردهای فلسفی به طبیعت در نگاه
متفکرین                    *
 
*۲-۱- متفکرین اسلامی : طبیعت در نگاه متفکران*
 
*         ابن سینا:*
 
از اجسامی که پیش ما هستند فعلها و حرکتهایی دیده می شود که نحوه تاثیر
آنها بصوت نمودار زیر می باشد.
 
ابو علی سینا منشاء حرکت را به صورت زیر تقسیم بندی کرده است:
 
۱٫طبیعت؛ سقوط یک سنگ.
 
۲٫نفس فلکی؛حر کت خورشید .
 
۳٫نفس نباتی؛ حرکت گیاه.
 
۴٫نفس حیوانی؛  حرکت حیوانات
 
طبیعت در نگاه متفکران
 
*ابن سینا می گویید :*
 
(( گاهی هر قوه ای را که فعل بی اراده از آن سر بزند  طبیعت می نامند در آن
صوت نفس نباتی  هم طبیعت نامیده می شود  گاهی هم هرچه از او فعل بلا رویه
بی اختیار سر بزند این قسم می نامند)).
 
*ابو علی سینا در ارتباط با طبیعت  این تعریف را ارائه می کند :*
 
(( طبیعت قوه ایست که صورت و خلقتی به جسم می دهد که آن مبداء اول است 
برای حرکت و سکون  جسمی که طبیعت در اوست ،بالذات نه بالعرض)).         * 
               *
 
*می توان گفت ابن سینا  معتقد است :    طبیعت در نگاه متفکران*
 
((طبیعت همه چیز را بایک قصد طبیعی حرکت می دهد  واین قصد و هدف طبیعت
رسانیدن موجودات به کمال  ونیکی است)).